《射雕英雄传》称得上是金庸最出圈的一部作品，书中的主角郭靖可以说是用自己的一生诠释了何谓“侠之大者”，他的格局不仅仅只在武林之中，他是心系天下苍生，当真令人佩服。
不过《射雕英雄传》中最亮眼的存在却不是郭靖，而是那五绝高手，他们才是这个时代的顶尖强者，郭靖在他们面前，也不过是晚辈后生。
然而让人奇怪的是这五绝高手中，居然没有当世明教教主，这似乎不太对吧？
（明教剧照）
《射雕英雄传》中的明教哪去了？
一、传承数百年的明教
多数人的印象里，明教是在《倚天屠龙记》中才登场的一个武林组织。
其实不然，明教的历史是足以与少林、丐帮这些门派相提并论的，甚至武当派都没法与他们相比。
张三丰自己就提到过：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视。”
（张三丰剧照）
从这里不难看出，明教早已传承了数百年，唐朝之时他们就已经在武林中作恶了。
甚至就在《射雕英雄传》中，周伯通也提到过明教这个组织。
说是：“徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。”
你看，可见金庸在写《射雕英雄传》时，就已经考虑到了明教这个组织，甚至连法王、使者这些明教内的人员配置都已经设定好了。
既然如此，那么射雕时代的明教又哪去了？
为何如此一个强盛了数百年的组织，偏偏在“双雕”时代销声匿迹？
莫不是那《九阴真经》的作者黄裳将他们打服了？
不，恰恰相反，周伯通还特意解释了，黄裳是战败的一方，正是因为输给了明教，他才会隐居四十多年，继而创出那本《九阴真经》。
所以明教一直都很强盛才对，所以双雕时代的他们经历了什么？
二、金庸的武侠世界观
或许细心的朋友已经注意到笔者在前文提到的一段金庸原著描述了。
也就是张三丰回忆明教历史的那段描述。
（明教之人剧照）
张三丰的回忆里，明教曾经有过一位名为“方腊”的教主，熟悉《水浒传》的人或许已经想到了，这不就是后来让梁山好汉伤亡惨重的那个反贼头领吗？
是的，这里提到的方腊，与《水浒传》中的方腊就是同一人，毕竟那北宋末年的时代背景下，还能有哪个在浙东起事的头领叫方腊？
而金庸的武侠世界观里，与《水浒传》联动的细节绝不仅仅只有这么一点。
比如《射雕英雄传》中还提到过郭靖是“赛仁贵”郭盛的后人。
还有梁子翁与郭靖交手时，所用的武功也是出自梁山好汉之手。
说是：“只见参仙老怪梁子翁笑嘻嘻的站起身来，向众人拱了拱手，缓步走到庭中，忽地跃起，左足探出，已落在欧阳克插在雪地的筷子之上，拉开架子，‘怀中抱月’、‘二郎担山’、‘拉弓式’、‘脱靴转身’，把一路巧打连绵的‘燕青拳’使了出来，脚下纵跳如飞，每一步都落在竖直的筷子之上。”
这里提到的“燕青拳”，自然就是出自梁山好汉“浪子”燕青之手。
（金庸、武松、鲁智深）
如此一来，等于说金庸是将《水浒传》的故事融入了自己的武侠世界观里。
这意味着什么？意味着在《水浒传》中发生的那些故事，对于金庸笔下的武林人士而言，都是“历史”。
你还别说，金庸所写的《天龙八部》与《射雕英雄传》之间被略过的那个时代，恰恰就是《水浒传》故事发生的时代，看样子金庸是不愿乱改《水浒传》的剧情，才刻意略过了这段故事。
如此一来，射雕时代明教为何销声匿迹，就不难猜测了。
三、洪七公崇拜的高手
《水浒传》中的方腊势力是谁灭掉的？
答案可不是“行者”武松，那“武松单臂擒方腊”的桥段是不存在于《水浒传》原著中的，原著中擒下方腊的人其实是那“花和尚”鲁智深。
而在金庸笔下，鲁智深可没有听潮圆寂，而是成了丐帮名宿。
毕竟丐帮长老与黄蓉对决时，就用过那花和尚的武功：“蓉竹棒伸出，一招‘拨狗朝天’，将钢杖杖头挑得甩了上来，笑道：‘不用多礼，只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃，给她轻轻一挑，竟尔把持不住，杖头翻起，砸向自己额角，忙振腕收住，更加暗暗吃惊，当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”
（洪七公剧照）
所以不难猜测，当年鲁智深并未圆寂，而是投身丐帮，而洪七公若有幸见到这位前辈的话，也要俯身跪拜，叫他一声老师父。
而双雕时代的明教之所以沉寂，就是因为鲁智深当年拿下了方腊，他们才从此沉寂了近百年。
如此一来，一切就说得通了。
不得不说，金庸的故事当真是细节满满，当你读懂那些藏在细节中的关联之后，自然会觉得妙不可言。
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